크리스천 리더

니콜라우스 진젠도르프
(Zinzendorf. 1700-1760)는
젊은 날 그의 영혼이
방황하고 있을 때였습니다.
​
어느 날 화랑에 갔다가
이탈리아 무명 화가
도미니코 페티의 그림,
"이 사람을 보라"(에케 호모)를
보게 되었습니다.
​
거기에
주님의 십자가가 있었고
 그 십자가는 이렇게
그의 양심에 물어 왔습니다.  
 
 “나는 너를 위해
이 십자가를 졌다
너는 내게 무엇을 하였느냐?"
​
 진젠도르프의 가슴은
뜨거워졌고
감동의 눈물이
그의 볼을 적셨습니다.
​
"저는 주님을 위해
한 것이 없습니다.
이제부터
십자가만 따르겠습니다."
​
거룩한 삶을 살기로
다짐하며
평생 주님의 십자가와
동행하는 삶을 살게 됩니다.  

 진젠도르프는
정부의 공직을 버리고
박해받는 기독교인들의
피난처가 되기를 자처했습니다.
​
자신의 재산을 털어
독일과 체코와 폴란드 국경에
인접한 헤른후트에 공동체를 만들어
18세기 신앙의 박해를 받는
사람들을 보호하였습니다.
​
루터 이전의 개신교도
모라비안 교도들과 형제단을
만들어 경건생활에 힘썼습니다.
​
전 세계에 주님의 사랑을
전하기 위해 전력을 기울였습니다. 

이 모라비안 운동이
할레대학과 함께
근대 선교의 불을 일으켰고
1832년 7월,
한국 최초의 선교사인
귀츨라프(1803∼1851)를
우리나라 서해안으로
보내게 됩니다.
​
고아원의 아버지
조지 뮐러를 회심시켜
영국으로 보냅니다.  

  미국 선교에 실패하고
 돌아온 후 영적인 문제로
고민하던 1738년 5월,
런던 모라비안 교도 집회에서
웨슬리의 영혼이 거듭나게 됩니다.
​
감리교가 탄생하는
역사적인 순간이었습니다. 

 예수님의 십자가 앞에서
정직하게 자신을 바라 볼 때
자신이 회복되고, 삶이 정돈되고,
​무엇이 가치 있는 것인가를
분별해지게 되고,
​
그래서 자신을 넘어
세계의 역사를 바꾸는
놀라운 회복과 부흥의 역사가
있어나게 된 것입니다.   

출처:고재성목사의
목회칼럼중에서
[비전교회]

이탈리아의 한 공작이 길을 걷다가
땀을 뻘뻘 흘리며 상자를 만들고
있는 한 사람을 보고는 물었다.
​
 “자네가 만들고 있는
그 상자를 어디에 쓸 생각인가?”
​
“예, 공작님. 이 상자에
꽃씨를 뿌릴 생각입니다.”
​
“그렇다면 흙을 담을 텐데
흙이나 채울 상자를 뭘 그리
정성을 다해 깎고 다듬는단 말인가?”
​
“저는 무슨일이나
완벽하게 하기를 좋아합니다.”
​
“쓸데없는 일에 애를 쓰고 있군.

그런다고 누가 쳐다봐
주기나 한다던가?

흙이나 담고 꽃이나
심을 상자를 말이네.”
​
“그러나 저는
그렇게 생각하지 않습니다.
​
나사렛 목수로 일하신
 예수님이었다면
이런 상자를 아무렇게나
만드셨겠습니까?”
​
 “예끼, 이 사람아.
그렇게 하찮은 일을 가지고
예수님이 하신 거룩한 일과
비교를 할 수 있겠나?
​
그건 하나님을 모독하는 것이네.
​
어째든 자네
이름이나 알아두세.
자네 이름이 뭔가?”
​
“예, 공작님. 제 이름은
미켈란젤로라고 합니다.”
​
미켈란젤로는 그날
“무슨 일을 하든지 마음을 다하여
주께 하듯 하고 사람에게
하듯 하지 말라”
(골 3:23)는
중요한 교훈을
실천하고 있었다.

젊은 그가 언급한
목수 예수님이 일하시는
모습을 상상해 보았는가?
​
대패질을 하시는
예수님의 모습을 상상해 보자.
​
무척이나 더운 날,
유난히도 옹이가 많은
나무 판을 대패질하면서
예수님은 어떤 생각을 하셨을까?
​
‘내가 이런 잡일이나
하러 왔단 말인가?
​
왜 이렇게 옹이가 많아서
대패날이 자꾸 빠지는 거야?
​
또 이 지겨운
하루를 어떻게 때우지?’

틀림없이 예수님은
하시던 일을 집중하고
즐겁게 최선을 다하셨을 것이다.
​
우리 또한 맡겨진 일이
무엇이든지 간에 최선을 다해서
성실하게 일을 하는 것이
하나님의 뜻임을 잊지 말아야 한다.

출처:원용일이 쓴
<신입사원 다윗 CEO 되다>
 중에서