청계천 빈민의 성자로 불리는 일본 사람 노무라 모토유키 목사님이 서울시 명예 시민증을 받습니다.
그 명예 시민증을 받게 된 이유는요 1968년부터 지금까지 한국을 위해서 특별히 서울에 와서 가난한 사람들을 돕기 시작하는데요, 청계천에 나갔다가 깜짝 놀라운 것을 봤어요. 판자촌의 한 무너져가는 집에 들어가 보니까 어린 소녀가 죽어가고 있는데 이 살 헌데로 구더기들이 살을 파먹고 있어요. 너무 놀라서 살을 구더기를 막 손가락으로 다 끄집어내고, 그런데 두 달 있다 그 아이가 죽습니다. 그래서 ‘내 남은 삶을 이 불쌍한 아이를 도우며 살겠다. 불쌍한 사람을 도우며 살겠다.’ 지난 20년 동안 해외 모금활동을 해서 약 2000명이 넘는 빈민 아동들에게 주린 그 배를 채우는 그러한 귀한 식량을 제공했고, 또 도쿄에 있는 집을 팔아서 청계천에 탁아소를 짓고, 간척지로 옮겨간 철거민들을 위해서 뉴질랜드에서 종자 소 600마리를 사오기도 했습니다. 80년대까지 50여 차례 오고가면서 한국으로 부친 돈만 7500만 엔, 8억 원이 넘고요. 본인은 산골의 조그만 교회를 섬기면서 검소한 삶을 삽니다. 죽어서도 한국에 뼈를 묻길 원한다는 그러한 소원을 남겼어요. 이런 고백을 했습니다. “그 죽어가는 소녀의 눈망울을 통해 예수님이 말씀하시고자 하는 게 무엇인지 조금씩 알게 됐습니다. 청계천 빈민들은 하나님께서 저를 위해 보내신 성경 교사들이었습니다. 지옥과 같은 그곳에도 예수님의 십자가가 있고, 희망이 있고, 오순도순 서로 돕고 살아가는 정이 있었습니다. 그곳이야말로 제게는 가장 훌륭한 천국의 모형이었습니다. 큰소리로 외치지 않아도 그들은 예수님의 사랑을 듣고 보고 알게 됐습니다.
앞으로도 한국인을 위해 이 섬김과 나눔을 계속할 것입니다."
이분은 일본인들의 위안부 만행을 사죄하는 마음으로 주한 일본 대사관 맞은편 위안부 소녀상 앞에서 홍난파 ‘봉선화’를 플루트로 연주한 일이었다.
전에 한신대 학장을 지내셨던 고 김정준 목사님이 있습니다. 주님의 부르심을 받아 목사가 되었습니다.
일본 유학까지 갔다 온 일꾼입니다. 김천에서 목회하던 중 폐결핵에 걸렸습니다. 더 이상 가정에도 교회에도 있을 수가 없습니다. 그래서 마산 요양소로 갑니다. 좌우에 결핵 환자로 가득합니다. 여기저기서 콜록콜록합니다. 매일 아침 사람들이 죽어 나갑니다. 그는 희망이 보이지 않습니다. 그가 절규하며 기도합니다.
“하나님! 왜 나를 이렇게 하셨습니다. 주의 일하겠다는 데 왜 이렇게 하십니까?” 그때 다음과 같은 주의 음성을 들었습니다. “네가 여기에 온 목적이 있다. 병에 걸렸기 때문에 온 것만 아니다. 사람들을 돌보라.” 김 목사님은 그들을 돌보아 주기 시작합니다. 폐병 아닌 사람은 이런 폐병의 사람들을 돌볼 수 없습니다. 간호사들이 있긴 해도 이들과 함께 잘 수는 없습니다. ‘나를 폐병에 걸리게 하여 폐병 걸린 사람들을 돌보게 하셨구나.’ 그는 이들을 돌보면서 시편 1편에서 150편까지 전부 외웠습니다. 그는 죽으면 죽으리라 그러기를 3년간 하였습니다. 그런데 기적이 일어났습니다. 자신의 병이 낫게 된 것입니다. 그 후 그는 영국 에든버러 대학에 유학을 갖고, 박사논문은 ‘시편 연구’였습니다. 하나님은 그의 수고를 외면하지 않으셨습니다. 유학을 갔다 와서 그는 연세대 교수를 지냈고 한신대 학장까지 했습니다. 내가 있는 이 자리, 내가 원하지 않았을지라도 있게 된 이 자리를 신학적으로 말하면 하나님의 경륜적 의미라고 합니다.
여러분의 현재의 자리가 어디입니까? 하나님의 경륜적 의미가 있습니다. 이것을 깨달아 사명적인 인간으로 살아가실 수 있기를 바랍니다.
하나님의 타이밍과 사람의 타이밍이 다르다는 사실입니다. 하나님의 타이밍은 인간의 타이밍보다 더 늦어 보입니다. 그러나 그것이 더 정확하고 더 옳습니다. 그걸 믿어야 됩니다. 현재 여러분이 자리가 무엇입니까? 형편과 처지가 어떠십니까? 내가 원하는 자리와 일과 형편이 아닐지라도 낙심하지 마십시오. 원망하지 마십시오. 대신 하나님께서 주신 소망의 말씀을 붙잡으십시오.
세상적인 소망, 막연한 기대는 버리십시오. 그리고 내가 있는 이 자리가 하나님의 경륜적 자리요, 일이라 믿고 힘차게 사십시오. 그러면 하나님께서 하나님의 때에 우리를 높이 들어 올리실 것입니다.
일본에 다카바다라는 유명한 학자가 있었습니다. 그는 기독교에 들어와서 진실한 신앙생활을 하였습니다. 그러다가 우연히 마르크스의 <자본론>을 읽고 신앙을 버렸습니다. 그는 ‘일본에 있어서 마르크스의 자본론이나 유물사관밖에는 읽으라고 장려할 만한 책이 없다.’라고 하며 <자본론>을 번역하여 출판하였고 종교가 없다고 주장하였습니다. 그런 중에 그는 결핵에 걸려 끝내는 회복하지 못했습니다. 죽을 때가 가까워 오자 그는 성경과 찬송을 찾아서 큰 소리로 찬송을 부르고 눈물을 흘리며 성경을 읽기 시작했습니다.
세상 떠날 시간이 임박해 그의 얼굴은 눈에 띄게 환해졌습니다. 옆에 있던 친구가 물었습니다. ‘자네는 어디로 가는가?’ ‘나는 하나님께로 가네. 모든 과거의 불신앙을 청산하고 하나님께 부끄러움 없이 간다네.’ 이렇게 말하고는 고요히 세상을 떠났습니다
회개는 유쾌하게 되는 날이 이르게 합니다. 그러므로 너희가 회개하고 돌이켜 너희 죄 없이 함을 받으라 이같이 하면 유쾌하게 되는 날이 주 앞으로부터 이를 것이요"
내게 일본 유학 생활은 이스라엘 백성의 광야 생활과도 같았다. 정말 힘들었지만 다양한 경험을 했다. 술집 거리에서 장사하면서 사람과 삶과 신앙에 대해 이야기를 나누기도 했고, 수백만 잡신을 섬기는 일본인들에게 하나님에 대해 이야기하기도 했다. 교회에서 많은 활동을 하지는 않았지만 기도는 많이 했다. 삶이 힘들었던 만큼 기도도 간절했던 것 같다. 하지만 시간이 흐르면서 나는 조금씩 지쳐갔고, 집안의 반대로 여자 친구와도 연락이 두절된 상태여서 마음이 많이 아팠다. 이별의 아픔과 쌓인 피로로 장사를 하지 못하는 동안 야쿠자들은 내 자리를 다른 사람에게 팔아 버렸다. 나는 좋은 장소를 구하지 못해 잘되던 꽃 장사를 1년 넘게 하지 못했다.
벌어 놓은 돈은 점점 줄어들었고, 매달 400만 원 정도를 아버지께 보내 드려야 했기에 다시 일거리를 찾았다. 그때 한 일이 땅을 파서 도시가스 배관을 묻는 도시가스 지중화 작업이었다. 얼마간 일하자 고질적인 허리 통증이 재발했다. 밥도 못 먹고 화장실도 혼자 못 갈 정도로 기어 다니게 되니 한국으로 돌아가야겠다는 생각이 들었다. 그렇게 2년 4개월의 일본 유학 생활을 정리했다.
이스라엘은 광야에서 우상을 숭배하며 먹을 것이 없다고 불평하다가 자기들끼리 이합집산하기를 반복했다. 내 인생도 그랬다. 하지만‘그때 그런 위기도 극복했는데!’라고 생각하니 그곳에서의 경험이 지금의 고난을 이기는 힘이 된다. 광야의 세월이 있었기에 가나안에 들어갈 수 있었던 이스라엘처럼, 나도 그 시절의 어려움과 외로움을 거쳤기에 지금까지 온 것 같다. 이스라엘을 광야에서 불기둥과 구름기둥으로 인도하시고 먹을 것을 주시며 입은 옷이 해지지 않게 하신 하나님이 내게도 함께하셨음을 이제야 깨닫는다.
그만큼 감사하는 생각과 언행이 인간의 삶속에서 매우 중요한 요소가 아닐 수 없다는 말이다. 일본에 미즈노 겐조라는 시인이 있다. 이 사람은 11살에 뇌성마비가 와서 전신이 흐물흐물한 해파리처럼 퍼져서, 말도 못하고 수족을 제대로 움직일 수 없는 장애인이 되고 말았다. 유일하게 제 기능을 나타낼 수 있는 부위는 눈뿐이었다. 그는 검은 눈썹에 총기가 있는 눈동자를 가진 눈을 스스로 깜빡 거릴 수 있었는데, 그것이 그가 외부와 소통할 수 있는 유일한 수단이 되었다. 자리에 누워 꼼짝 못하는 전신마비 환자나 다름이 없었지만, 눈꺼풀만큼은 자신의 의지로 자유롭게 움직일 수 있었던 것이다.
그것마저 안 되었다면, 그는 숨은 쉬지만 죽은 자나 별반 다름이 없었을지도 모른다. 미즈노 겐조는 모친의 도움을 받아 눈을 깜빡거리면서 한 자씩 글자를 선택하는 일을 반복했다. 모친이 글자판을 벽에 걸어놓고 막대기로 한 자씩 글자들을 훑어나갈 때, 미즈노가 눈을 깜박하면, 그걸 신호로 해서 모친이 글자를 종이에 받아 적곤 했다. 그런 방법으로 그는 아름다운 시를 탄생시킬 수 있었다. 미즈노 겐조는 고통 속에서 창작한 시집을 세상에 발표했는데, 그 시집이 일본에서 베스트셀러가 되었고, NHK 방송에서도 그 내용을 특집으로 보도했다. 깜빡거리는 눈으로 한 자씩 써내려간 그의 시는 사람들의 심금을 울리기에 부족함이 없었던 것이다. 네 권의 시집들 중에서, 첫 번째로 그가 출간한 시집에는 ‘내 은혜가 네게 족하다 (고후 12:9)’라는 시가 있다. 되짚어보면 그러한 최악의 조건 속에서 하루하루를 살아가야 하는 미즈노 겐조가 어떻게 하나님의 은혜가 자신에게 족하다고 여길 수 있었던 건지, 다소 의문이 들기도 한다.
아마도 그것은 최악의 바닥상태에 놓여있는 처참한 자신의 신체적 조건까지도 감사할 수 있는 착하고 겸손하며 흔들림 없는 굳건한 믿음을 갖게 될 때 가능한 일이 아닐까, 하는 생각을 해본다. 김학규 목사
